Henri Bergson
| Henri-Louis Bergson | |
|---|---|
 | |
| Ranak | 18 Uktubir 1859 Paris, Prancis |
| Maninggal | 4 Januari 1941 (umur 81) Paris, Prancis |
| Era | 20th century philosophy |
| Aliran | Continental philosophy Citakan:Awd |
| Minat utama | Metaphysics, Epistemology, philosophy of language, philosophy of mathematics |
| Gagasan panting | Duration, Intuition, Élan Vital, Open Society |
Dipangaruhi
| |
Mamangaruhi
| |
Henri-Louis Bergson (ranak di Paris, Prancis, 18 Uktubir 1859 – habis umur di Paris, Prancis, 4 Januari 1941 pas umur 81 tahun) marupakan saikung filsuf Prancis nang bapangaruh ganal tautama pas awal abad ka 20. Inya ranak matan saikung mama badarah Inggris wan saikung abah badarah Yahudi Polandia. Sapalih ganal masa produktifnya dihabisakan sabagai saikung dusin filsafat wan saikung panulis. Bergson suah mandapatakan nobel hagan sastra pas 1927.
Karya-karya
[babak | babak asal-mulanya]Berikut ini adalah hasil karya Bergson yang terkenal:
- Waktu dan Kehendak Bebas (1889)
- Materi dan Memori (1896)
- Evolusi Kreatif (1907)
Akhir Riwayat
[babak | babak asal-mulanya]Pas tahun-tahun uncir salawas inya hidup, pamikiran Bergson mulai bagisir ka arah religius. Inya bagabung dalam Gereja Katolik Roma kada lawas sabalum inya habis umur. Walaupun damikian, hal nginih sangaja ditunda wan dirahasiakan, karana inya kada handak mambarii kesan makhianati bangsa Yahudi, salawas Pranis masih ada dalam pandudukan Jerman.
Pemikiran-pemikirannya
[babak | babak asal-mulanya]Intuisi
[babak | babak asal-mulanya]Bergson parcaya bahwa manusia harus dijalasakan panambayannya dalam karangka prusis evolutif. Manurutnya, fungsi indra di makhluk hidup mulai bahari kada hagan mambarii gambaran-gambaran matan lingkungannya, malainakan hagan marangsang reaksi-reksi hagan mampartahanakan hidup. Mula-mula organ sensoris, imbah sistem saraf pusat, lalu akal budi. Ngituh barataan bakambang salawas baabad-abad sabagai bagian matan mekanisme partahanan hidup organisme nang rancak diparlangkapi lawan kalakuan.
Nang dibarii indra lawan kita lainlah gambar objektif matan lingkungan kita. Akan tatapi, pasanlah nang manyababakan kita bakalakuan sacara tartantu, Pamahaman kita manganai lingkungan sama sakali kada sapintar putu. Pamahaman kita sangatlah selektif, rancak pragmatis wan taarah pada kapantingan diri surang.